الحسد بوابة للآثام، وبضاعة اللئام، وهو في الغالب داءٌ ينشأ من ضعف الإيمان بالقضاء والقدر، وقلة الفَهم لمعاني الأسماء والصفات. فالحاسد لو كان عنده إيمان قوي بقضاء الله وقدره، ما حسد الناس على ما قضاه الله وقدره، ولو كان عنده علم وفَهم لاسمي الله العليم والحكيم، ما حسد؛ لأن الله حكيم في قضائه وقدره وعليم بخلقه، ولهذا يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: “القلب لا يدخله حقائق الإيمان إذا كان فيه ما يُنجِّسه من الكِبْر والحسد”. بل إن الحاسد يبارز ربه في خمسة أمور:
أولًا: أنه أبغض كل نعمة ظهرت على غيره.
ثانيًا: أنه ساخط لقِسمة ربه، كأنه يقول: ربي لمَ قسمت هذه القسمة؟
ثالثًا: أنه ضَادَّ الله بفعله؛ أي: إن فضل الله يؤتيه من يشاء وهو يبخل بفضل الله تبارك وتعالى.
رابعًا: أنه خذل أولياء الله أو يريد خِذلانهم وزوال النعمة عنهم، وهذا من الخِذلان.
خامسًا: أنه أعان عدوه إبليس.
وقد أجمل الماورديُّ مساوئ الحسد في أربعة أمور:
1- حَسَرات الحسد وسِقام الجسد، ثم لا يجد لحسرته انتهاء، ولا يؤمل لسقامه شفاء، قال ابن المعتز: “الحسد داء الجسد”.
2- انخفاض المنزلة وانحطاط المرتبة؛ لانحراف الناس عنه ونفورهم منه، وقد قيل في منثور الحِكَم: “الحسود لا يسود”.
3- مَقْتُ الناس له، حتى لا يجد فيهم محبًّا، وعداوتهم له، حتى لا يرى فيهم وليًّا، فيصير بالعداوة مأثورًا، وبالمقت مزجورًا.
4- إسخاط الله تعالى في معارضته، واجتناء الأوزار في مخالفته؛ إذ ليس يرى قضاء الله عدلًا، ولا لنعمه من الناس أهلًا.
5- الشحناء، والبغضاء، المقاطعة، والهجر، والغيبة والنميمة، وأذية المؤمن بغير حق، وقد نهى الله ورسوله عن ذلك كله.
موقع إسلام أون لاين